農曆7月由來 台灣民間禁忌及大型民俗活動 - 星哥隨想世界
農曆7月由來
臺灣民間，人們相信在每年農曆七月初一，地獄的老大—閻羅王會在當天將鬼門關打開，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到人間，去享受人們的供祭；並在七月的最後一天，將鬼門關上。因此，人們便稱七月為鬼月。
目連救母
身為佛陀十大弟子之一的目連是一個孝子，但是他的母親在世時，貪念業報很重，死後輪迴打入惡鬼道。孝順的目蓮，常常思念著過世的母親，因為他會神通，有天突然想看看母親在地獄裡的光景如何？沒想到竟看見母親沒東西吃，挨餓的痛苦悲鳴聲不時而起。
愛母心切的目連，當下就用法力變出食物給母親吃，沒想到食物還未入母親的口，便化為熊熊火燄。 目連無法救母親脫離苦海，非常痛苦，尋求佛祖的幫助。佛祖說：「你母生前罪孽太深，以你一人之力無法化解。
但是，七月十五日這一天，盆羅百味，供巷僧眾，共同祭祀，供養十方鬼靈，超渡眾餓鬼，能解救你母親的危難。」於是 目連 依佛祖旨意行事，舉行法會，誦經施食，母親於是脫離鬼道，升入天堂。
中元節
後來，佛教徒在 七月十五日 舉行超渡法會，稱為「盂蘭會」。 佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂。
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| 中元普渡 |
另一個說法是道教經典以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
鬼月禁忌
民間傳言的鬼月禁忌有很多，也許現在看起來有些不可思議，不管相不相信，對待所有生靈存有敬畏之心，畢竟這個世界，人類所知的還是有限，在未知的領域裡還是抱持著謙恭的態度才是明智之舉。
- 避免直呼「好兄弟」為「鬼」
- 不要半夜曬衣服
- 避免半夜到醫院
- 不到郊外溪邊玩水 - 這應該是最常聽到的禁忌
- 不要熬夜,因為熬夜身體比較虛弱，而且陽氣也最弱。
- 不要晚上拍照
- 不要在地上亂撿錢或紅包
- 不要在室內撐傘
- 避免拜陰廟
- 晚上不宜吹口哨
- 不宜隨意拍打前方人的肩膀
全台民間活動及影片介紹
新竹城隍祭
農曆七月初一是鬼門開的日子，新竹都城隍廟歷年都會在 農曆6 / 29 的夜晚 11 點（ 子時 ） 進行一年一度「開虎門」儀式，虎門開啟1個月，讓好兄弟能好好放假，往年開虎門都會吸引大批信眾前來觀賞。
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基隆中元普渡
關於基隆中元祭的由來，主要是因為早期彰泉械鬥死傷慘重，到西班牙、荷蘭、法國、日本等列強的侵襲，基隆經歷過了無數的戰爭與死傷，為了弔祭這些孤魂野鬼,當地耆老於是以「安撫亡靈」為由，共同舉辦中元祭祀消弭爭鬥，每年都以不同姓氏宗親負責舉辦，是相史相當淵遠的文化活動。
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| 基隆中元祭 |
「鷄籠中元祭」每年由各姓氏宗親會輪流主普，農曆七月一日老大公廟開龕門，農曆7月14號登場的放水燈花車等祭典活動。
早期港口經常發生戲水溺斃或船員遭遇海難的狀況，為了使這些水上的孤魂野鬼也能上岸享用祭品而衍伸的活動，以炫目燈光裝扮的花車、藝閣遊行，並於深夜 12 點在岸邊施放點燃的水燈，為好兄弟們照路，邀請上岸享用祭品。
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屏東孤棚搶孤
搶孤為閩南民系一種廟會活動，台灣部分地區、閩南、潮汕及香港潮州人在中元節普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」.一種說法是為了娛樂眾家先靈，扮演搶食的餓鬼，另一種說法是搶奪祭品，以嚇退流連忘返的亡魂,同時亦有賑濟貧苦流民的功能。
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| 搶孤 |
搶孤活動是屏東中元節活動的高潮，流傳至今已超過百年。現場豎起多根長約三丈六、塗滿牛油的原木，率先爬上原木並搶得孤棚頂端錦旗者為獲勝！
地點：恆春鎮東門，豎孤棚會場 （ 恆春鎮恆北路及恒東路交叉口 ）
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宜蘭頭城孤棚搶孤
頭城搶孤為宜蘭縣傳統農曆七月之民間重要活動之一。高聳參天的搶孤棚，是以福杉製成的棚柱，高約十一公尺，寬約八公尺；其上再以約七、八丈高的青竹編紮成為孤棧；棧上綁繫包含魷魚、肉粽、米粉、肉、魚…等多樣食品。
賽隊伍必須以疊羅漢方式，才能攀上塗滿牛油的棚柱及孤棧，在攀登過程中所割下的食品則丟下棚架供棚下觀眾撿拾，取下棧尾的順風旗才算奪標。
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嘉義大士爺文化祭
位於嘉義民雄的大士爺祭，可能較少人知道，但大士爺祭實際上與基隆中元祭、屏東恆春搶孤、宜蘭頭城搶孤，並列為「台灣鬼月四大盛會」，也是相當具有文化特色的活動。
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| 大士爺 |
嘉義民雄大士爺廟是縣定古蹟，是台灣大士爺廟的原始祖廟。相傳大士爺是觀世音菩薩的化身，面惡心善，在鬼月期間以鬼王形象出現，普渡孤魂野鬼。
每逢祭典將近，民雄鄉內四處便掛滿燈籠，廟方也會特別訂製一尊紙糊的「大士爺」神像，供奉在正殿，讓信徒膜拜。大士爺廟最大的特色是廟內沒有神尊，僅在鬼月普渡大典時以紙糊的神尊像現身，在祭典結束後火化進行升天儀式。
地點：嘉義縣民雄鄉中樂路 81 號
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民間信仰的價值觀
以上台灣各地主要之民俗活動不管是城隍祭 , 中元祭 , 還是放水燈 , 孤棚搶孤及大士爺文化祭等均有悠久的歷史背景 , 與別具特色的文化價值 ; 從民俗活動中可以清楚地看到台灣人民的信仰、藝術、人文的多元面貌，也真實地傳達了台灣人民間信仰的價值觀。
